Retorisme yang saya rasakan saat mengucapkan kalimat tanya itu saya rasa salah satu alasan saya untuk terus mencari jawabannya, yap, saya yakin pertanyaan retoris tentang dunia yang begitu indah ini ada jawabnya, pertanyaan ini akan terjawab secara subjective saat saya benar-benar mengerti apa yang dinamakan dengan bersyukur mungkin. Subjective? Tak apalah, ini bukan sebuah pertanyaan yang jawabannya perlu saya bagi dengan orang banyak kan?

Kadang gw suka ngiri sih kalo ngeliat pasangan-pasangan yang pacaran lama trus akhirnya married gitu. Ato pasangan yang bisa berantem berhari-hari trus damai tapi besoknya berantem lagi dan terus begitu, tapi herannya mereka yang doyan berantem kaya gitu umur pacarannya malah bisa sampai tahunan,huhu….

KOK BISA YA?
Kok yang kaya gitu ga pernah kejadian ma gw ya?
Sumpah, gw ga ngerti banget ma yang kaya gitu- kaya gitu! Jangankan buat berantem-damai-berantem-putus-nyambung gitu, buat putus normal aja gw susah ( putus normal : putus yang jelas disebabkan sesuatu yang membawa akibat di kedua belah pihak kalo relationship-nya diterusin, example: putus gara-gara selingkuh, putus gara-gara ga direstuin orang tua, putus gara-gara si cowok ternyata homo..hihihi).

Pengalaman kali pertama perjalanan menggunakan pesawat yang saya rasakan terjadi kemarin. Ngga sadar kalau tiket yang tercetak tanggal 1 November. Padahal menjadwalkan keberangkatan tanggal 2 November. Tersadar akan kesalahan itu baru ditanggal 2 dan jadwal keberangkatannya tinggal 2 jam lagi! Benar-benar apes ketika mendengar diharuskan membayar biaya pembatalan, administrasi de el el yang menguras kantong hampir mendekati harga membeli tiket baru.

Yah mau gimana lagi. Saya harus tetap berangkat hari itu juga. Kalaupun dimundurin lagi saya harus membayar biaya penundaan dengan nominal yang sama. Fiuh.

Berharap pengalaman kali pertama ini tidak terulang kembali.

Dan, luar biasa! Saya benar-benar kagum bagaimana si Nawal El Saadawi ini bermain-main dengan cerita kehidupan dan harga diri seorang wanita mesir yang terdistorsi dalam struktur sosial-budaya timur tengah, menuturkannya dalam sastra arab yang kalimat-kalimatnya seringkali mengkiaskan rasa sinis dalam kaca mata feminisme [walo saya ga ngerti-ngerti banget-banget soal sastra Arab, huhu… satu-satunya yang bisa saya banggakan dari kemampuan berbahasa Arab saya adalah nilai penuh, 9 (Sembilan), di  buku rapor saya untuk mata pelajaran bahasa Arab di waktu sekolah dulu, itu pun cuma sekali,haha].

“Seandainya aku adalah Maria, Sang Perawan Suci dan aku melahirkan seorang anak perempuan dan bukan laki-laki, bukankan putriku adalah putri Allah dan akan diberi nama ‘Al-Masiha’ serta menjadi salah seorang Nabi?”

(2003; hlm. xii)

Kutipan yang saya ambil dari kata pengantar yang diberikan Nawal El Saadawi untuk bukunya yang berjudul Jatuhnya Sang Imam itu secara ironis menggambarkan feminisme dalam sebuah humor teologi yang sangat-sangat sinis, dan dibalut dalam sastra Arab yang mengagumkan [penggunaan isitilah ‘Al-Masiha’ itu dalam kalimat yang saya kutip  itu sungguh mengagumkan dan secara dramatis menimbulkan kesan yang dalam untuk sebuah persepsi feminis. dalam bahasa Arab, huruf ta’ pada akhir kalimat bisa menunjukkan arti perempuan, sehingga apabila ‘Al-Masih’ itu memiliki arti Putra Allah, maka ‘Al-Masiha’ memiliki arti Putri Allah].

Sungguh tulisan hebat yang ditulis oleh wanita yang sangat berani. Terus terang, baru kali ini saya membaca tulisan yang mengeksplorasi seksualitas wanita tanpa melibatkan testosterone dalam proses saya mencitrakan apa yang dideskripsikan si penulis. Huhuhuhu…

***

Feminisme,

Beberapa tahun lalu saya mengenal istilah ini dalam zine seorang yang menamakan dirinya ‘peniti pink’. Dalam zine-nya itu, si peniti pink ini memporak porandakan tatanan feminisme yang berbasis pada kesetaraan gender. Tulisannya yang berupa versi kontra dari feminisme yang banyak feminist-feminist usung, membuat kesetaraan gender yang menjadi isu yang menggelikan.  Peniti pink menggambarkan bahwasanya wanita memang secara kodrat adalah seseorang yang selalu berdiri agak dibelakang laki-laki.

“…saya benar-benar merasa seorang wanita saat dia berada di selakangan saya…”

Kutipan dari puisinya itu menggambarkan bagaimana si Peniti Pink merasa wanita dan kodratnya adalah hal sangat tidak relevan jika dibandikan dengan konteks wanita dalam feminisme.

Berawal dari keunikan pemikiran seorang peniti pink ini (yang saya yakini berwujud seorang wanita), saya tertarik untuk menelusuri benang-benang dalam feminisme, dan melihat relevansinya dalam obyeknya, yaitu ‘Wanita’.

Em, dalam sebuah generalisasi gender, manusia terbagi dalam dua gender yaitu ‘laki-laki’ yang digambarkan dengan symbol lingkaran dengan anak panah, dan Perempuan yang digambarkan dengan symbol lingkaran dan tanda palang/plus [selanjutnya akan saya sebut sebagai ‘wanita’, karena bila dilihat dari sastra melayu, istilah perempuan secara gender sangat tidak mewakili, perempuan bermakna milik tuan (laki-laki) dalam sastra melayu, saya merasa tidak obyektif dengan begitu].

Dari generalisasi gender, kita dapat melihat manusia dibedakan menjadi dua jenis yang berbeda dengan perbedaan ciri-ciri fisik secara spesifik sangat jelas terlihat dan tidak terbantahkan. Ciri-ciri itu secara unik menggambarkan kapasitas kemampuan fisik masing-masing gender.

Secara umum Laki-laki memiliki ciri fisik yang berkemampuan lebih baik dari wanita, baik dari koordinasi gerak maupun kekuatan.

Dari sisi ini terlihat jelas bagaimana secara kodrat, laki-laki akan selalu lebih dominan dari wanita, keunggulan ciri fisik yang dimiliki laki-laki membuat dirinya selalu berada satu langkah di depan wanita, saya mengaminkan hal itu, bisa kita lihat bagaimana hambatan keterbatasan fisik seringkali menghambat wanita untuk mengambil kesempatan atau melakukan hal-hal yang bisa laki-laki lakukan.  Secara fisik, Wanita sering kali tidak diuntungkan jika dihadapkan dengan laki-laki, sadar atau tidak.

Dominic Strinati dalam bukunya Popular Culture menuturkan bagaimana perbedaan antara Laki-laki dan Wanita sebagai berikut :

“Kaum laki-laki biasanya ditampilkan sebagai bersifat dominan, aktif, agresif dan otoritatif, melakukan berbagai macam peranan penting dan beragam yang seringkali menuntut profesionalisme, efisiensi, rasionalitas maupun kekuatan yang dijalankan secara berhasil. Sebaliknya perempuan biasanya ditampilkan dalam subordinat, bersikap pasif, submisif, dan marjinal, menjalankan pekerjaan sekunder dan tak menarik yang terbatas pada jenis kelamin mereka, emosi mereka, maupun domestikasi mereka”

(1995: hlm. 211)

Berawal dari faktor inilah issue feminisme lahir, ketidak-adilan kodrat yang cenderung memposisikan wanita sebagai manusia jenis ‘nomor dua’ membuat wanita dalam status sosialnya seringkali ditempatkan dalam strata yang lebih rendah. Orang Melayu menamakan wanita sebagai perempuan yang artinya ‘milik tuan (laki-laki)’, kultur budaya suku-suku Arab menganggap wanita adalah makhluk hina yang ada hanya untuk menjadi khadam laki-laki, sehingga memiliki anak perempuan adalah sebuah hal yang hina bagi seorang ayah, sementara dalam peradaban barat sendiri, wanita digambarkan sebagai manusia yang tidak memiliki kemampuan untuk meneruskan garis keturunan.

Perbandingan ciri fisik dan sifat umum yang menjadi bawaan lahir laki-laki dan wanita menjadi doktrin dalam kultur sosio-budaya masyarakat dunia.

Hal inilah yang disikapi oleh para feminist. Kesetaraan kesempatan, kemampuan, dan pengakuan yang sama dengan laki-laki mendorong gerakan untuk membawa wanita ketitik yang dinamakan kesetaraan gender.

Para feminist menganggap perlakuan kaum laki-laki terhadap wanita adalah bentuk sebuah pelecehan dan penjajahan moral dan diri terhadap eksistensi wanita.

Hal itu bisa terlihat dari bagaimana kaum laki-laki memiliki kecenderungan untuk mengeksploitasi wanita secara seksual, penjajahan fisik, perampasan hak intelektual dan status sosial.

Nawal El Saadawi menggambarkan itu dengan sangat jelas dalam bukunnya ‘Perempuan di Titik Nol’, di mana wanita mesir, dalam kehidupannya mengalami eliminasi-eliminasi hak yang berpatokan pada status gender. Di buku itu, Firdaus, si tokoh adalah seorang wanita yang mengalami serentetan kejadian  yang tidak humanis dari kaum laki-laki yang ada disekitarnya, yang pada akhirnya menjadikan dia sebagai seorang pelacur yang terdakwa hukuman mati karena membunuh germo-nya.

Lebih jauh lagi, feminisme menyoroti berbagai eksploitasi wanita dalam berbagai hal, termasuk pada dunia marketing. Iklan pada promo suatu produk pada media massa seringkali melibatkan wanita sebagai predikat yang berfungsi sebagai pemanis agar memberikan kesan menarik bagi konsumen yang melihat iklan tersebut. Dalam hal ini ada kestereotipan yang membuat wanita berada diposisi tereksploitasi baik secara intelektual, iconic maupun seksual, karena iklan-iklan tersebut, yang cenderung menampilkan wanita dengan paras menarik, dengan tubuh langsing dengan dada dan pantat yang penuh, digambarkan sebagai ‘hanya’ penunjang dari produk yang diiklankan.

Kehadiran wanita pada iklan-iklan lebih di dominasi untuk kepentingan template semata, dengan gambaran yang tidak objektif terhadap realitas feminisme (wanita pada iklan hanyalah gambaran beberapa persentase kecil dari wanita yang ada didunia nyata, yang parahnya itu terkadang mendoktrinisasi pencitraan wanita,kira-kira seperti itu maksudnya), tanpa melihat kepentingannya dalam fungsi mengkomunikasikan informasi iklan.

Yap, dalam sekelumit ulasan yang saya dapat dari berbagai sumber ini bisa dirangkumkan bagaimana wanita adalah individu-individu yang termarjinalkan dalam sebuah posisi yang tidak menguntungkan pada sebuah lingkungan masyarakat.

Dimana karena faktor gender, wanita mengalami degradasi dalam kesempatan yang sama dengan laki-laki untuk mendapatkan kesempatan yang sama berinteraksi dalam masyarakat, mendapatkan pendidikan, mendapatkan status dalam strata sosial, dan pada beberapa lingkungan masyarakat, wanita kehilangan untuk mendapatkan perlakuan yang sama dengan laki-laki dalam hukum.

Feminisme dan para feminist telah meletakkan issue-issue tersebut menjadi hal penting dalam sebuah kultural sosio-budaya pada masyarakat dunia, yang pada dewasa ini dengan bebagai kontroversi-nya telah mengubah tatanan strata sosial masyarakat jika dilihat dari faktor gender dan kesetaraannya.

***

Well, Bagaimana relevansi feminisme dewasa ini?

Di beberapa belahan dunia, feminisme telah membawa wanita kederajat yang lebih tinggi dari beberapa dekade yang lalu, cendikiawan dan budayawan wanita banyak bermunculan seiring dengan terbukanya kesempatan untuk mengeksplorasi kemampuan intelektual.

Di Indonesia sendiri hal ini sudah terdeteksi gejala-gejalanya sejak RA. Kartini mendirikan sekolah Putri. Konsepsi wanita sebagai penghuni rumah dan dapur telah menjadi usang, para wanita dan laki-laki berbaur di tempat dan di bidang yang sama seperti sekolah, kampus, kantor-pemerintahan dan perusahaan swasta, bahkan sampai di dunia konstruksi.

Namun seiring dengan pencapaian feminisme dalam memanusiakan wanita, semakin banyak pula bermunculan issue-issue yang terdengar neh untuk diteriakan para feminist sebagai bentuk perjuangannya.

Sunggguh saya kaget waktu beberapa waktu lalu membaca sebuah opini seorang wanita di sebuah majalah wanita pula yang bunyinya kira-kira begini “Kenapa saat wanita bekerja di dapurnya adalah hal yang biasa saja, sementara saat giliran pria yang bekerja terlihat sangat istimewa?”

What the fuck! Ini apa? Apakah feminisme dan kesetaraan gendernya juga menuntut hal-hl yang berbau kodratiah?

Atau sebuah film (saya lupa judulnya apa) yang saya tonton di saluran tivi kabel beberapa waktu lalu, film tersebut, yang diangkat dari kisah nyata, menceritakan bagaiaman industri di sebuah negara dunia ketiga telah mengeksploitasi wanita sampai titik memprihatinkan, dimana buruh-buruh wanita yang bekerja di sebuah pabrik dibayar dengan upah minim, dan acap kali menjadi korban pelecehan seksual pada saat pulang kerja (entah oleh siapa, di film tersebut tidak digambarkan jelas siapa pelakunya, dan tetap menjadi misteri sampai film habis, huh, Hollywood!).

Oughh, saya melihat ini lebih cocok dikategorikan dalam kasus kapitalis-Industrial dan kriminal murni dari pada sebuah gambaran penindasan terhadap wanita.

Terus terang, dibalik semua kekaguman saya terhadap feminisme muncul sedikit keraguan terhadap gerakan itu sendiri, benak saya bertanya apakah ini sebuah perjuangan hak ataukah sebuah kegilaan ego?

So, Dimanakah feminisme seharusnya berdiri?

Kenapa harus empat bocah Liverpool berponi lucu itu? Jawabnya jelas, karena The Beatles adalah ‘produk massal’ pertama dari dunia musik yang dikonsumsi oleh banyak orang dari belahan dunia yang berbeda benua dan dieksploitasi oleh media massa secara massif (pada 1964, di Ed Sullivan Show,USA. Dilaporkan tidak ada pencurian mobil yang terjadi di seluruh kawasan USA pada saat show berlangsung,wew..) dan sangat terindustrialisasi.

Entah bagaimana wajah industri musik popular jika tanpa The Beatles, tanpa album Sgt. Pepper Lonely Heart’s Club-nya. Tanpa John Lennon, Paul Mc Carty, George Harrison, dan Ringo Star saya rasa Industri musik tidak akan menjadi seperti ini.

Ok, berlanjut keurutan dua dari ‘100 produk budaya popular abad ini’, siapakah yang layak menempatinya? Tivi kah? Radio kah? Bioskop kah? ET atau Star Wars yang perwakilan dari dunia film kah? Atau Doraemon? Atau mungkin The Godfather-nya Mario Puzo yang diadaptasi dengan sangat baik oleh Francis Ford Coppola dalam film bertitel sama, The Godfather (sekuelnya juga, Godfather II dan Godfather III)?

Tidak. Walau dengan pasti saya akan memasukkan semua yang saya sebut di atas ke dalam list yang saya buat, tetapi untuk posisi kedua di list itu, saya akan menempatkan Mie Instant ditempat pertama setelah The Beatles. Yap! Mie Instant!

So, kenapa harus mie instant? Barang yang boleh dibilang bernilai ekonomis-rendah ini? Jawabnya sederhana, karena tidak ada produk budaya popular yang sukses dikonsumsi oleh sekian banyak orang di dunia ini, tanpa mempedulikan tingkat intelektual dan status sosial. Bahkan, jika dibandingkan dari efeknya terhadap konsumerisme, The Beatles sendiri pun bisa saja kalah, hanya karena faktor historikal dan, karena list ini saya yang bikin dan saya seorang beatlemania, sehingga The Beatles masih boleh duduk sebagai juara di ‘100 produk budaya popular abad ini’. Wkwkwkw…

Em, berita soal gempa yang lagi happening di tivi seminggu terakhir ini kembali mengocok sisi interest saya terhadap mie instant. Sadar atau ga, setiap kali ada bencana alam di negri ini, mie instant adalah opsi pertama yang menjadi pilihan untuk dijadikan item bantuan korban bencana alam itu, huhu…
Saya jadi ingat film ‘Empire Of The Sun’ film jadul yang background-nya kamp tawanan (pegungsi/ entahlah… pokoknya ironis) imigran Inggris di China waktu perang pasifik di WW II dulu ( maaf kalo judulnya salah, udah lama banget nontonnya). Em, part favorit saya di film itu adalah waktu bantuan makanan di jatuhkan dari pesawat kargo dalam tabung-tabung silinder dengan parasut. Sungguh emosional dan terlihat begitu humanis.

salah satu hal yang menarik dari part itu adalah “Tidak ada saya lihat satu pun mie instant pada tabung-tabung silinder itu” walo semuanya berisi makanan kaleng, ini menunjukkan pada dekade sekitar tahun 1940-an mie instant belum begitu popular. Sangat berbeda dengan sekarang..
So, kenapa mie instant bisa begitu popular dan sekarang ini hampir-hampir menjadi barang subtitusi makanan pokok seperti nasi dan roti? “Instant”? memasak nasi pun sekarang sudah cukup instant, dengan rice cooker memasak nasi bukanlah perjuangan berdarah-darah yang butuhin skill tinggi biar ga gosong seperti dulu,hoho….

Dan kalau analogi instant itu adalah ‘mudah dan cepat mendapatkannya’, sekarang nasi instant dalam bentuk berbungkus daun pisang yang tradisional atau dalam bentuk Styrofoam sangat mudah didapati dimana saja, so, dimana sisi ‘instant’ yang menjadi jargon si mie instant ini?
Mie Instant adalah barang yang awet dan tahan lama? Em, beberapa waktu lalu, sewaktu holiday di rumah nenek di belantara Kalimantan, saya sangat addict dengan yang namanya nasi kalengan, nasi yang disimpan dalam kaleng kedap udara seperti kaleng kornet ato sarden yang dipanaskan dengan tungku khusus itu sebelum disajikan begitu nikmat rasanya, dan itu benar-benar instant! Dan sama awetnya dengan mie instant! Tentu saja lebih bergiji juga dari pada mie instant.

Jadi saya berasumsi satu-satunya yang dimiliki mie instant untuk mewakili prinsip-prinsip konsumerisme (yang menjadi salah satu faktor penentu dalam terbentuknya suatu budaya popular) adalah harganya yang murah, dengan patokan harga antara Rp. 1.000.- s/d Rp. 1.500.- itu mie instant adalah produk yang bisa dibeli tanpa mesti berfikir dulu oleh siapa saja.

Well, harga mie instant memang murah saat kita melihatnya dari perspektif harga, nominal. namun seperti yang kita tau, nilai nominal bukanlah nilai sebenarnya suatu benda/produk, nilai nominal adalah kemasan, bentukan produsen yang meng-ekspose sisi lain produk yang berguna dalam proses meng-afeksi konsumen, sehingga memutuskan untuk mengkonsumsi produk itu. Ingat, marketing mix kedua adalah price atau harga, jadi harga adalah faktor penting kedua setelah produk dalam proses pemasaran suatu produk.

So, kalau kita mau melihat nilai sebenarnya dari mie instant, lihatlah kandungan gizi yang tertera pada kemasannya. Lihatlah apakah jumlah kalori dalam satu kemasan mie instant berbandrol Rp. 1.000.- sebanding dengan barang yang digantikannya seperti satu piring nasi? Terus terang saya ga pernah merasa cukup menggantikan nasi dengan mie instant sebagai menu sarapan yang menjadi sumber kalor pertama saya sebelum beraktifitas….

Huhu…

Mie Instant… mie instant… Riwayatmu kini, entah siapa yang pertama kali memiliki ide untuk membuat hasil adonan tepung dan air ini dalam kapasitas massal, dan menggunakan media untuk memblurkan nilai-nilainya, sehingga jadilah mie instant sebagai produk budaya popular abad ini nomor dua setelah The Beatles :-P…..

Hentikan memberikan bantuan untuk korban bencana alam berupa mie instant! Karena itu mengkebiri sisi humanis dari seorang manusia!

Beberapa kali hal itu kembali terulang, Sopir-sopir angkot itu, yang rata-rata seumuran saya, tampaknya lebih tertarik mengangkut wajah-wajah polos-ceria terbungkus seragam, anak sekolah, yang berjubel memenuhi angkot melebihi kuota muatannya.
Suck! Saya berdiri beku sambil menatap miris melihat kadet-kadet penerus bangsa itu terancam maut dalam nafsu seorang sopir angkot (atau mereka terpaksa melakukan hal itu karena kejar setoran? Mungkin, entahlah…), kecelakaan lalu lintas seringkali disebabkan human error, seperti yang dilakukan sopir-sopir angkot itu.

Sampai akhirnya sebuah mikrolet bobrok berhenti di depan saya, tukang-tukang ojek itu pun dengan serempak memasang wajah kecewa, hujan seharian membuat mereka sepi tarikan. Angkot itu sepi tanpa penumpang, satu-satunya orang yang saya temui di dalamnya selain pak sopir adalah anak kecil berkaos lusuh dengan rok merah seragam SD yang sama lusuhnya, yang dengan sigap mengelap jok penumpang yang basah kena hujan, anak Pak Sopir.

“Pinang merah berapa Pak?” Tanya saya lewat jendela penumpang depan kepada Pak Sopir

“25 ribu Om” jawab pak sopir itu tersenyum.

Suck lagi! Saya heran dengan negri ini, inflasi ga berkesudahan membuat semua, apapun itu, selama memiliki nilai jual, menjadi sangat mahal, bahkan untuk ongkos naik angkot-bobrok-yang-atap-nya-pada-bocor ini. Tanpa protes segera saya melompat ke pintu penumpang, yeah.. bapak sopir itupun ga bisa disalahkan dengan semua akibat inflasi ini, saya dan dia dan banyak orang di negri ini adalah korban dari kebijakan-kebijakan pemerintah (terutama dibidang moneter) yang ternyata ga berakibat positif dalam perbaikan nasib masyarakat kecil.

Duduk diam dengan pikiran menerawang, saya terpikir betapa ironisnya negri ini, sebagian besar masyarakatnya berfluktuasi disekitar garis kemiskinan. Seperti saya dan bapak sopir angkot bobrok ini, yang memanggil saya “om” padahal saya baru 24 tahun, lebih tua 14 tahun saja dari anaknya, huhu…

***

Beberapa tahun terakhir ini saya terjebak dalam sebuah pertanyaan retoris tentang betapa ironisnya negri ini. Sebagian besar masyarakatnya berfluktuasi pada garis kemiskinan. Kebijakan pemerintah untuk meringankan beban mereka yang bernasib malang ini (yang selalu digembar-gemborkan secara massif dimedia masa) ternyata tidak seberapa berdampak dalam perbaikan atau mengurangi kemiskinan. Masyarakat negri ini tetap saja kelewat miskin bahkan untuk bertahan hidup dan mendapatkan pendidikan yang layak.

Siapa yang patut disalahkan? Pemerintah? Sudahlah… tiada akhir kalau menyalahkan pemerintah dan kebijakannya. Seburuk-buruknya pemerintah negri ini, paling ga mereka sudah menyediakan sarana-prasarana untuk kita bisa hidup layak (walau mengap-mengap). Beban pemerintah sama beratnya dengan yang dirasakan negri ini, digerogoti luar dalam oleh musuh-musuhnya, So, biarkan saja! Toh orang-orang berkuasa di pemerintahan itu sudah dihukum Tuhan dengan dicabut nikmat-Nya, bahkan untuk tidur, dan untuk yang korup, Tuhan sudah menjanjikan tempat terbaik di Neraka nanti. Jadi kita nikmati saja apa yang mereka hasilkan saat ini.

Namun, dari banyak hal yang sangat ironis dari orang-orang yang negri ini rasakan, ada banyak dari ke-ironis-an itu lebih terasa pada anak-anak. Ya, kadet-kadet penggerak bangsa ini sudah harus menanggung dari kemerosotan ekonomi, moral, sosial dan budaya negri ini di usia mereka yang begitu muda.

Dibandingkan dengan kondisi saya waktu seusia mereka dulu, walau tidak lahir ditengah keluarga yang berekonomi cukup baik, bahkan terkadang kurang, apa yang mereka rasakan saat ini membuat yang saya rasakan dulu menjadi tidak ada apa-apanya.

Saya masih bisa menikmati asiknya mencoret-coret halaman belakang buku tulis pelajaran IPS saya, menggambar tokoh Power Rangers atau Dragon Ball, dan membaca buku di perpustakaan (terkadang mencuri baca di toko buku korporat-suck juga). Sedangkan anak-anak saat ini, banyak dari mereka yang untuk membeli buku tulis pun sulit, apalagi cukup tega mencoret-coretnya, dan lebih banyak lagi dari mereka yang tidak punya waktu untuk mampir ke perpustakaan karena tidak punya waktu! Waktu mereka dihabiskan untuk membantu orang tua mencari nafkah atau mencarikan nafkah untuk orang tuanya.

Apakah karena mereka tidak beruntung karena terlahir dikeluarga yang kurang beruntung dari segi ekonomi? Dan bagaimana anak-anak yang terlahir ditengah keluarga yang cukup mampu? Bagaimana dengan mereka?
Well, Ironi ini ternyata juga dirasakan (entah secara langsung atau tidak) anak-anak dari status sosial-ekonomi yang lebih tinggi. Kerusakan tatanan moral di luar lingkungannya, kerusakan alam dan lemahnya sistem pendidikan menjadikan mereka makhluk-makhluk terdikte, ‘tameng’ lingkungan dan orang tua menjadikan mereka makhluk-makhluk bermental lembek yang tidak memiliki naluri dasar yang murni untuk bertahan hidup.
Mereka tidak pernah merasakan luka karena terjatuh ditanah kerikil karena halaman yang mereka kenal adalah beton halus yang memanjakan. Mereka, tidak tahu kerasnya hidup diluar sana.

Yap, sebagian besar anak-anak negri ini telah berubah fungsi menjadi kelas pekerja tanpa kita sadar, bersaing ketat dengan para kelas pekerja semi pengangguran seperti saya, mencari uang untuk memenuhi kebutuhan hidup mendasar seperti pendidikan, makan, minum dan berpakaian layak. Mereka tidak lagi menikmati indahnya menjadi anak-anak, mereka tumbuh terlalu cepat menjadi dewasa dalam tubuh kecilnya, yang seringkali tidak sanggup menahan beban kedewasaan itu.

Dan sebagian lagi tumbuh menjadi orang-orang yang terlambat dewasa karena lingkungan yang terlalu memanjakannya. Terpuruk dalam dunia ‘instant’ ciptaan uang orang tua mereka. Mereka akan tetap menjadi anak-anak pada saat tubuhnya menjadi dewasa.

Cukuplah sudah derita anak-anak negri ini, sudah tidak perlu lagi ada acara berita-semi-kriminal yang menayangkan cerita seorang anak yang bunuh diri karena tidak mampu membayar biaya sekolah. Tidak perlu lagi terdengar cerita ‘idiot’ berdasi yang memporak-porandakan negri ini. Tidak perlu lebih banyak lagi cerita seperti di novel “Laskar Pelangi” untuk menunjukkan ke-ironis-an mereka. Kembalikan mereka ke kodratnya sebagai anak-anak.

“Anak sekecil itu berkelahi dengan waktu…
Anak sekecil itu tak sempat nikmati waktu…”

aku lakukan hal gila dalam hidupku, menentang apa yang menjadi nuraniku… mencoba untuk lakukan apa yang kuinginkan hanya pada saat itu…

aku tak lagi merasakannya… sensasi diri yang terkurung hanya karena tak ada pembalasan yang berarti

aku hanya terdiam dan mulai merasakan kalahnya…. saat aku mulai sadar sifat alamiahku untuk mengakui bahwa aku kalah….

tak pernah selamanya kemenangan itu datang… kadang terjadi saat aku dalam kesendirian

malam jauh dan sendiri… terkadang ditemani bidadari yang berusaha lari dalam badainya keadaan… tak ada yang benar….

aku tak tau.. ini benar atau salah…

maaf aku tak bisa hindari itu semua….

aku harus kembali….

Well, hari-hari saya saat ini, separoh waktunya saya habiskan di depan computer. Entah itu bekerja, ato sekedar duduk-bengong sambil mutar winamp. Mengherankan rasanya benda mati seperti ini bisa menjadi “teman” yang baik untuk melewati banyak hal (untunglah saya tau pasti kalo computer ga bisa ber-reproduksi, kalo ga, mungkin saya berniat menikahinya ;-P)

Namun berapa hari belakangan saya sedikit “cuek” dengan soulmate saya ini. Ya, beberapa hari ini saya ga menyentuh si komputer dan memakai mejanya cuma untuk markir rokok (ponakan saya, 2 taon) sangat interest dengan yang namanya rokok, dan salah satu tempat aman untuk naroh rokok adalah di meja komputer, coz ada “monster pemakan kertas (printer)” yang ditakutinya di situ, hehe).
So, saya merasa aneh melihat komputer yang beberapa hari ini ga disentuh, berasa baru putus ma pacar tapi masih sayang, wakakakaaka…

OK, inilah photoproject saya kali ini. Ok! Computer.
Semua photo diambil dengan camera-pocket-digital made in china oldskool (merknya lupa,huhu ) 5 megapixel.
Dengan pencahayaan natural, saya menset-nya dalam sephia mode.
Photo dimaksimalkan dengan Adobe Photoshop CS3.

Akhirnya menyerah buat izin sakit. Padahal jarang sekali aku izin dari kantor walaupun karena sakit. Tapi kali ini lain, badanku amat lemas untuk dipaksa bekerja.

Pergi ke dokter, malah musti nunggu 2 jaman lebih untuk sekedar bisa diperiksa dan konsultasi ala kadarnya. Sempat pindah dari satu tempat ke tempat praktek dokter yang lain karena ngga tahan nunggu lama antrian. Fiuh, memang lagi musim rupanya banyak orang yang sedang sakit.

Lumayan sih bisa izin 2 hari tapi tetap aja sakit itu engga enak banget.

Banyak kehidupan yang kita ga tau.

Itulah yang saya pikirkan ketika duduk di terminal menunggu bus yang akan membawa saya pulang berangkat. Ditemani air mineral saya melihat banyak kulit kehidupan yang entah bagaimana bentuk dalamnya. Pedagang asongan, pelancong, sopir, kondektur, makelar, preman terminal.

Ya, saya bisa menyebutkan dan mengidentifikasi bentuk-bentuk kehidupan itu dengan tepat, namun begitu, sedikitpun saya ga tau apa yang mereka rasakan. Apakah yang dipikirkan si Penjual Koran, kemana tujuan si pelancong, berapa jagung yang sudah dijual si acil penjual jagung hari ini. Semua kehidupan yang ada didepan saya itu, punya bentuk dan jalannya sendiri, sama seperti saya.

Seandainya saya bertanya kepada kehidupan-kehidupan itu dan tau lebih banyak tentang mereka hari ini.

Banyak kehidupan yang kita ga tau, dan kita selalu masa bodoh untuk peduli.
Manusia, kalian adalah makhluk sosial.

Location: Terminal Km. 6 Banjarmasin